导读：1、惟楚有材，于斯为盛，到底是什么意思湖南长沙岳麓山的岳麓书院的二门上赫赫书写了““惟楚有才、于斯为甚”八个大字，意思是说楚湘之地，都得益于湖湘这块热土。一方水土养一方人。据湖南学者研究，认为湖南之所以能在中华文明历史上作出了卓越的贡献，是因为来自于湖湘文化的精神，这就是“无所依傍，浩然独往”的精神，它成为湖南士民敢于冲决网罗的文化底蕴，演化出强烈的求新求变精神和坚决的反封建精神。湖南人卓励敢死和

1、惟楚有材，于斯为盛，到底是什么意思

湖南长沙岳麓山的岳麓书院的二门上赫赫书写了““惟楚有才、于斯为甚”八个大字，意思是说楚湘之地，都得益于湖湘这块热土。一方水土养一方人。据湖南学者研究，认为湖南之所以能在中华文明历史上作出了卓越的贡献，是因为来自于湖湘文化的精神，这就是“无所依傍，浩然独往”的精神，它成为湖南士民敢于冲决网罗的文化底蕴，演化出强烈的求新求变精神和坚决的反封建精神。湖南人卓励敢死和勇为天下先的气质风格鲜明地构成了湖湘文化中的“独立根性”，以及“淳朴重义”，“勇敢尚武”，“经世致用”，“自强不息”的品格。

2、惟楚有材，于斯为盛的意思是什么？

意思是：楚国真是出人才的地方啊，这里人才鼎盛。惟，语助词，没有意义。这句相当于“楚有才”，“惟”并不是简单的和“唯”对应的。至于“斯”，是这里的意思。

其中上联“惟楚有材”，出自《左传·襄公二十六年》：“晋卿不如楚，……虽楚有材，晋实用之。”意指楚地出人才。常用于湖南湖北地区。以湖南省长沙市的湖南大学岳麓书院对联“惟楚有材，于斯为盛”闻名于世。

下联“于斯为盛”，出自《论语·泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛。”，本为孔子盛赞周武王时期人才鼎盛局面。

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相传，清嘉庆十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓书院山长。门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成。

全联的意思或可理解为：楚国真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才齐聚之会所。

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3、惟楚有材，于斯为盛是什么意思

这句话的意思是楚地真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才齐聚之会所。长期来，三湘学子常常以此联语引为自豪，以为这千年学府人才辈出，足以引以为豪。惟楚有才意指楚地出人才，常用于湖南湖北地区。于斯为盛意指此地更为兴盛的意思。

“惟楚有材，于斯为盛”是湖南省长沙市的湖南大学岳麓书院大门的一副对联，清嘉庆十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓书院山长。门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材 ”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成。

这是一副典型的集句联。上联“惟楚有材”，同义词有“惟楚有才”，“唯楚有才”，出处源于《左传·襄公二十六年》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。”既然说是“楚材”，则当然源自楚国，与楚国人才关系理应很密切。“惟楚有材”是从“虽楚有材”转化过来的，是因其意而引伸之。“虽”、“惟”虽有一字之差，在内容上实际是一致的，都说的是楚国(地)有材，是很符合历史事实和逻辑规律的，故已成定论。

下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛”。本为孔子盛赞周武王时期人才鼎盛局面。在中国古代传统教学中，强调读儒家经典、经史子集，而岳麓书院恰好有另一种传统，经世致用，重视政治、经济、科技、军事等实用的知识与技能。近代湖南三湘大地的确是人才辈出，对于中国的革命和中华文化作出了独特的贡献。

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4、唯楚有才于斯而盛的含义？

“唯楚有才于斯而盛”的意思是：楚国真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才齐聚之会所。

唯楚有才于斯而盛

拼音：

wéichǔyǒu cáiyúsīér shèng

原文：惟楚有材 ，于斯为盛。

释义：楚国真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才齐聚之会所。

出处：

1、“惟楚有材”：《左传》：“虽楚有材，晋实用之。”

2、“于斯为盛”：《论语·泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛。”

解析：

1、惟：语助词，没有意义。这句相当于“楚有才”，“惟”并不是简单的和“唯”对应的。

2、斯：是这里的意思。

造句：

1、楚,“惟楚有才，于斯为盛”，楚餐厅菜品精致，当得上：惟楚有菜，于斯为盛。

2、如果说岳麓书院的“惟楚有才，于斯为盛”是尊重与解读湖湘文化最有名的一处牌匾，那么第二处便是在二酉山——“学富五车，书通二酉”。

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