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1、崆峒山什么梗

崆峒山是什么意思？

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崆峒山是什么意思呢？我们上网或者看视频时候经常会出现一些梗，但是不明白是什么意思，今天就来看看崆峒山到底是什么意思吧

崆峒山

梗的解释

来源

谐音“恐同山”，一个现实中不存在的“恐同人士（在这里是指讨厌炒作同性性取向的人，如讨厌官方恶意卖腐的人）”的共同精神家园。来自崆峒（谐音“恐同”）一词+《水浒传》里的“逼上梁山”这个成语+电视剧《陈情令》、《从前有座灵剑山》的部分观众的心理感受。《水浒传》中的梁山108条好汉是走投无路被逼上梁山，《陈情令》、《从前有座灵剑山》的部分观众有时非常不想吃下官方和粉丝疯狂安利的男男CP，就会觉得自己“被逼上了崆峒山”，或者主动申请去“崆峒山”住一段时间，有机缘再下来。智慧树上智慧果，崆峒山下你和我。

什么梗

以上就是崆峒山的来历啦，如果有兴趣了解更多的梗，欢迎查看我们网站的问答栏目，快速知晓网络上流行的最新梗，

2、2017年中国十大易学大师排名？

中国十大权威起名大师排行榜

中国姓名学大师排行榜,中国十大权威起名大师排行榜, 中国著名取名大师排名;

《易经》是中国非常古老的一个文献，据说是夏朝已经有了。最早的《易经》叫连山，商朝有了比较晚一点的归藏，都失传了。我们现在所看见的《易经》是西周时候的周易。所以《易经》的孕育前后至少经过一千多年，经过长年累月的沉淀和积累，《易经》易经成为了我国传统文化的基础，一切学术思想的根源，自古以来，就被推崇备至，尊为“群经之首”“大道之源”。

《易经》是民族最为优秀的传统文化之精髓，历经几千年的历史至今仍然长盛不衰，被誉为“群经之首，大道之源”，为了进一步加大弘扬和传承《易经》文化的力度，在这个2019年即将结束之季，由我国传统文化研究院，以及香港易经学会，香港易经文化苑联手上海馨泽堂文化传播有限公司，国学文化研究院等等共同举办了2019国学易经文化的易经文化论坛；此次会议邀请了众多国内外有真才实学的易学研究及实践者，保持易学各式百家争鸣、实事求是的会风，在会议的最后，根据各位老师在各自领域的研究成果，大会作了总结性评论，下面是关于易经风水八字与姓名学领域的实践运用最具影响力的一部分学者！

No.1——秦伦诗

秦伦诗，生于1939年，江苏沭阳马厂镇人，中国哈尔滨易经科学研究所所长，哈尔滨河洛文化咨询公司董事长，中国国学会研究员，中国科学预测研究会高级预测师，哈尔滨师范大学河洛文化研究中心教授，中国书画家协会副主席，世界易经学会顾问等职。

半个世纪以来，秦伦诗先生殚精竭虑、朝乾夕惕、潜心研易;为将祖传师授秘笈结合自已50多年的实践经验奉献社会，最近十多年更是宵衣旰食、箪食瓢饮、呕心沥血，撰写了《中国易学博览丛书》·风水·命理·六爻·姓名等卷应用经验学，被誉为当代易学界“一部最有成就、最有价值的著作”，香港《中国评论》称之为“中国神秘文化集大成者”。秦伦诗先生洽闻厚德、报效社会、造福苍生、和谐世界，在国内外易学界享有盛誉。

秦伦诗

No.2——廖墨香

廖墨香大师，男，教授 湖南新化人，59年毕业于北京师范大学数学系，现任天津南大允公高等教育进修学院副院长、香港高等进修学院博士生导师、世界自然科学研究院客座教授，北京大学客座教授、中国国学院终身名誉院长、中国周易风水研究协会名誉会长、中国管理科学院首席专家、中国北方易学研究中心主任、天津市墨香文化传播有限公司董事长等职，他把易经河洛理数溶入到数学里，为世界开辟了先河。

1991年起著有《周易预测学指南》、《周易与现代经济预测》、《浅论周易与管理决策》……等多部影响颇大的易学著作。

他的易学弟子国际国内无处不有，遍及天下东西南北，既有名牌学府及各界尖端名人，又有民间及草根顶级专家。

在历界世界易经大会上先后被评选为：世界著名易学导师、世界易学领军人物、中国易学泰斗等荣誉称号。

廖墨香

No.3——谢咏

谢咏，目前重庆，从小出生于易经文化之家,一直致力于易经传统文化的研究与运用,是“八字用神起名”的权威专家,通过对命理学和姓名学多年的研究,以及吸取古今经验精华总结,是真正地把八字的精髓“喜用神”和“姓名学”完美融合在一起的人；因为“喜用神”不但是八字命格的“精气神”所在,也是我们每个人的“灵魂动力”所在,更是我们人生耐以成功的“机遇舞台”所在；

谢老师对命格精细入微的理解和分析,无人能出其中有,其次谢老师还融入了《易经》文化的精髓,结合易经“数理”的五行生克元素,再一次的对命格五行进行“修残补缺”,辅助命格五行“平衡流通，畅通无阻”,同时尽可能的达到“四两拨千斤”的境界；因为命格即是人生,命格五行“畅通无阻”了,你的人生事业也就“畅通无阻”了，这一起名元素的结合运用，也是当前其他所有起名者所不具备的；

谢老师的理念就是要让好的姓名成为你的左膀右臂,终身伴随你,促使你走向更辉煌的人生！

谢咏先生从2000年起，就不断在各大易学杂志刊物是发布姓名学，风水命理学等论文，更是被大会评委“著名易学导师，“权威姓名学家”“风水运用学者”！

谢先生还多次应邀给各大房地产公司，以及著名公司企业主讲和传播风水文化，姓名等等传统文化课知识，好评不断！

谢咏

No.4——刘大钧

刘大钧，男，山东邹平人，1943年1月生。中央文史研究馆馆员。

中国周易学会会长，全国政协委员，教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、山东大学终身教授、博士生导师，《周易研究》主编。

多年从事易学研究，尤精于象数易学研究，对易学中许多重大疑难问题提出了重要见解，并形成了象数与义理兼顾的易学研究路数。出版《周易概论》、《周易古经白话解》、《周易传文白话解》、《周易讲座》、《纳甲筮法》、《今、帛、竹书〈周易〉综考》》等等。

刘大钧进入山东大学时，年龄已是四十一岁。他埋头苦干，想要早日拿出《周易》方面的研究成果。于是他勤于钻研，苦心思索，终于在1986年写成《周易概论》一书。该书由齐鲁书社出版，后又多次再版。国际上还有日文、德文及英文翻译本。该书于1998年获山东省社会科学研究成果一等奖。

No.5——霍斐然

霍斐然，自名探玄子、指极轩，重庆市南岸区长生镇(天文乡)三合村人，生于1931年12月30日，原名“有成”，十三岁在私塾作《锁》一文，有“侮辱君子，引诱小人”等惊世之句，令塾师王忠明先生惊奇，赐诗一首“谨记尔生号‘斐然’，立意文章甚可观。今后果能如我愿，潜龙自有乘雷天”，遂更名“斐然”。

霍老自幼好学，酷爱神秘文化，博览天下奇书，痴迷苦读，有过目不忘之功，偏喜读四书五经、医学、丹道、数术等门类的典籍。遍访名人学者、奇人异士，穷象数，究易理，终将所学融会贯通，聚诸子百家于一身。

早年精于太乙、六壬、遁甲三式之学，在香港出版的《斐然研易集》、《斐然数术集》等著作而闻名二岸三地。

书中以易理揭开刘伯温《烧饼歌》之迷，以奇门遁甲释《黄帝阴符经》之秘，在当世易界无人能出其右。对《道德经》《周易参同契》和内丹的研究更是不同凡响。最终独得大易《系辞传》《说卦传》之正解，创“小成图”占法，独撰《周易小成图》、《周易正解》、《周易系辞正解》、《说卦正解》等著作，震惊华夏，蜚声全球。自成体系，开宗立派，传授道德。

No.6——练力华

练力华，男，大学毕业，1953年生于广东梅州，1991年落户并定居深圳。

国际易学联合会（中国社会科学院主管、国家民政部注册）第四届副会长兼易学应用研究会会长。《国际易学年鉴》主编之一。

中国专业人才库全国易学专业人才考评专家委员。北京大学相关研修班传统地理课程主讲教授。北京建设大学客座教授。

国际易学风水研究院第三任院长、现任首席总顾问。《国际易经》杂志原主编、现任名誉总编。

重庆中华易学研究院名誉院长。中国建筑文化研究会人文环境风水研究院专家委员会执行主任。中国风水学研究会会长。杨公风水元极门第三代传人。

No.7——凌志轩

凌志轩，中国著名易学家，2007年经建设部《建筑文化论坛》专家组评选为：当代海内外最具影响力的中国易学家。

他在80 年代被评为经济师，毕业于中山大学。长期从事中国传统文化研究，擅长易经。

其易学著作融象、数、理为一体，理术并重，以理论结合实践应用，把周易应用引入 经济领域，采用八卦的时空方位，选择最佳方案确定企业经济发展项目，填补西方的统计模型预测、决策树图式等不足之处。

近年来，进而研究人类生命、人体与五 运六气的关系。

No.8——王思翰

王思翰，先知国学总顾问，清华大学EMBA客座教授;

IBM学院特聘讲师，现任中国姓名学会会长、中国现代姓名学创始人之一;国际建筑文化联合会会长，中国十大环境策划师。

阿里巴巴、汇丰银行、远洋集团等企业常年顾问。国学领域品牌思翰国学的总顾问及创始人，国学应用的创新者。

No.9——宋国元

传度于龙虎山，道教正一派；当今最受欢迎的国学讲师，传承国学最具影响力人物；

资深易学名家，金玄罗盘创始人，金石学学者、干支逻辑学和九星逻辑学倡导者、北京华夏易道文化院院长；

华夏龙文国学文化研究院特邀国学讲师，多所知名高校房地产总裁班客座教授和建筑装饰设计顾问。他以道济世，以易结缘。

No.10——杜新会

1947年11月生于河北省石家庄市。1968年参军，曾任某坦克团政治处副主任，中国联通石家庄分公司副总经理。

现任中国建筑文化中心建筑文化专家委员会委员、北京大学国情研究中心研究员、国际易学协会副会长，中华周易协会副会长；

3、电视剧 老子传奇 里，童心临终前从老子手上写的什么字？

目前老子传记的电影没有，老子思想的动画片有，《老子》传记的81集的电视剧，不久将出来了！有蔡志忠的《老子说》1动画片很经典，很有哲理！大型系列《老子》电视剧情况2010年元月21日，中华社会文化发展基金会副秘书长蒋晔，中国老子文化发展公益基金管委会副主任苏清杰、勤政处处长康钧凯，应大型电视连续剧《老子》总策划王学新、中国风险投资协会秘书长、《老子》电视连续剧岀品人王迪、《老子》电视连续剧总音乐人熙道之邀，在北京芳群园《老子》剧组共同探讨了《老子》的相关问题，并就《老子》电视剧的投资、老子影视城、老子文化博物馆、老子文化国际研究院、中华道德文明园等方面的建设，达成了一致共识。老子是我国春秋时期杰岀的思想家，是与苏格拉底、柏拉图比肩的全球哲学之父，是人类辩证思维的鼻祖。黑格尔说：“中国哲学中有一个特异的宗派,这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。”尼采也曾指出：“老子《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”英国科学家李约瑟更是赞扬有嘉:“越认识老子、越发相信老子学说的正确。”正因为此，前苏联汉学家李谢维奇说:“老子是世界的”。早在16世纪始，老子的《道德经》就被翻译成了法文、德文、英文、日文、拉丁文等。据统计，到目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》已有1千多种，总计5亿册之多。据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。全球最著名的《纽约时报》，还将《道德经》列为世界十大名著之首。在德国，几乎每个家庭都备有一本德文版的《道德经》；在英国，一些青年以学习《道德经》为时尚；在日本，《道德经》成为企业管理者案头藏书。美国著名学者蒲克明说：“老子《道德经》是未来大同世界家喻户晓的一部书。1998年1月，诺贝尔奖巴黎宣言还指出：“二十一世纪世界科技、文化命题到2500年前的中国老子那里去寻找。”2008年7月，由世界和谐促进会、中国（香港）宗教协会、中国风险投资协会、金和泰道（北京）影视文化有限公司等，与海内外的相关慈善、影视、宗教、投资等机构共同发起，并邀请海内外专家、学者、政府官员、历史学家、宗教领袖、影视专家、金融投资家共同参与发起成立电视剧《老子》筹委会。并把45集的大型电视连续剧《老子》作为一部重大题材的历史正剧，再现2500多年前千古圣人老子平凡而传奇的一生，以及其博大精深的道德文化思想。《老子》电视连续剧由中国道教领袖、中国道教协会会长任法融和中国老子文化研究会主任胡孚琛教授任顾问。据国家信息中心联机检索后认定：以影视剧的形式将圣人老子弘扬于世，在人类影视史上尚属首次。该剧以圣人老子一生的传奇经历，结合东周末时期乱世之争两条主线，从第一集“紫气东来”到最后一集“道传函谷”，以真实动人的故事展示老子漫长的一段人生岁月，老子曾与普通人一样，有血有肉，有苦有乐，有情有义，有恩有怨，有平庸亦有传奇……但最终他大彻大悟，超凡脱俗，成为圣贤！《老子》电视连续剧将用汉语、英语、法语、德语、日语、韩语六种语言版本，面向全球发行。专家预测，大型电视剧《老子》将是一部极具文化价值与商业价值的影视巨片。在不久的将来，一部人类道德文明的巨片，一部中华历史文化的巨片，一部道家经典文化的巨片，一部雅俗共赏的传世巨片，一部极具商业价值的巨片，将展现在世人面前。但如何还原老子生活的那个特定时代，一直是剧组主创人员为之头痛的事。老子生活的年代，离我们相去甚远，已有2500多年，当时的风貌，早已荡然无存。虽然中国电视剧导演工作委员会会长陈家林（作品：康熙王朝等）乐于“岀山”，陈道明、陈宝国、赵雅芝、周润发、游本昌、六小龄童、姜文、葛优、焦晃、陆毅、刘烨、赵薇、孙俪等大腕明星也都愿加盟，但场地难选，仅仅靠浙江横店影视城等国内现有的影视拍摄基地，很难满足《老子》电视剧的需要。而计划投资1．2亿元的拍摄经费，要建一个永久的老子影视基地，特别是能给后人留下集老子文化博物馆、老子文化国际研究院、老子影视基地为一体的中华道德文明园等，显然是杯水车薪。记者曾探寻过中华道德文明园的构架：项目一，道德文化广场，占地面积333亩，由五朝风情古商业街、太极湖、环廊石雕群组成。项目二，中华五千年文明园，占地面积300亩，以古建环形长廊、壁画、雕塑形式展示中国上下五千年的历史文化。项目三，中华和谐文明园，占地面积300亩，以浮雕墙形式展示中国从古至今的和谐思想、和谐人物、和谐文化。项目四，中华道德碑林，占地面积300亩，以太极碑林的形式展示老子的道德思想及历史人物对道德思想的感悟。项目五，中华太极城，占地面积300亩，该区域建成后将成为中华道家文化交流基地、中华养生基地、中华功夫展示基地，展示2500多年来中国的道家文化。项目六，老子文化博物馆，占地面积150亩，以古建透明玻璃建筑形式收集展示从古至今涉及老子文化的物品，包括书籍、图片、画册、塑像、竹简、物品等。项目七，老子文化书画院，占地面积150亩，以古建封闭建筑形式展示从古至今涉及的老子文化书画，同时作为新成立老子文化书画院的活动场所，不定期举笔会交流。项目八，五方老子巨型雕像，占地面积399亩，建造33米高的五方老子巨型雕像。从五个方向可以看到不同神态的老子镀金雕像。每个方向133米之外建造拜坛（该建筑将入选世界吉尼斯记录）。项目九，大型电视连续剧《老子》影视基地，占地面积400亩，电视剧拍摄完成后作为永久性建筑留存，并建立拍摄博物馆，展示拍摄留存的各种道具及拍摄过程的图片等。项目十，上善池环园水系，占地面积300亩，电视剧拍摄基地前建造300亩上善池，上善池与园内环园水系随形就势相连。项目十一，隐山山脉，占地面积300亩，隐山山脉在该园最北侧，将挖太极湖、上善池的土用于隐山山脉建设。山上修亭、台、楼、阁及绿化。如此宏大的规模，没有三五十亿人民币的投资，要想给后人留下一个永久的中华道德文明园，要想将此道德文明园建成国内外游客朝圣之旅的圣地，显然是不可能的。如何把风险投资和公益投资完美结合在一起，共同完成中华道德文明园的建设，是《老子》剧组面临的一大难题。中华社会文化发展基金会副秘书长兼中国老子文化公益基金管委会副主任蒋晔，在座谈中重点介绍了公益基金特有的政策优势：根据国家税务总局关于企业等社会力量向中华社会文化发展基金会的公益救济性捐赠税前扣除问题的通知精神，企业等社会力量通过中华社会文化发展基金会对文化事业的捐赠，企业所得税纳税人捐赠额在年度应纳税所得额12%以内的部分，可在计算应纳税所得额时予以扣除；个人所得税纳税人捐赠额未超过申报的应纳税所得额30%的部分，可从其应纳税所得额中扣除。这样，《老子》电视剧相关项目的建设，可以充分利用中国老子文化发展公益基金的平台，向全国甚至海外募集到资金，这无论是对《老子》电视剧的拍摄，还是对老子相关项目的建设，都将会起到不可估量的作用。同时，也减少了风险投资的风投系数。中国老子文化发展公益基金管委会副主任苏清杰表示，考虑到中华道德文明园、老子文化博物馆项目与中国老子文化发展公益基金推岀的包括老子博物馆、老子文化长廊在内的老子文化主题公园项目大同小异，老子文化国际研究院和老子文化发展公益基金推岀的老子学院并无质的差别，完全可以把这些相同或相近的项目合在一起，以免重复建设。基于共同的目标，全方位弘扬老子传统文化，中国老子文化发展公益基金和《老子》电视剧岀品方当即便达成共识：双方以合同的形式，签定了长期的全方位合作协议。中国老子文化发展公益基金将按照国务院基金管理条例规定，管好用好各企事业单位和个人为《老子》电视剧及老子相关项目所捐赠的公益基金。剧情简介春秋时期，周礼盛行，然天下大乱，国国相争，礼仪实已尽丧。公元前571年，宋楚交战，宋国司马李舍带兵出征，行前立军令状携全家老小一同出征。一次攻城时，不料被楚军一箭射中胸膛，当场而亡。宋军败退，李舍家眷在亲兵的保护下择路而逃，不料路途走错，来到陈国地界，此时李舍夫人已怀有九个月身孕，突感腹中疼痛，人事不省，一行人就近找了一个村庄，安顿下来。公元前570年阴历二月十五日子时，李夫人在陈国相邑曲仁里生下一子，婴儿诞生的鹤发童颜，长耳大目，相貌异常，李舍父亲给其取名为李耳，字伯阳。童年李耳，天姿聪慧，静思好学。李耳8岁拜商容为师，同村的巫师因李家是外乡而来，又未对他上供，一直耿耿于怀，多次加害李耳。第二年秋天曲仁里发生了水灾，村里死人无数。巫师这回找到了借口，讲就是因为去年李耳坏了祭祀的规矩，上天才降罪，于是要用火烧死李耳，全村人才能解救。紧急时刻一个老者将李耳救下。老子拜老者（本元真人）为师，学习三年。学到了在商容老师那里解答不了的问题。更明白了天地万物，动植众生的先天之本，原始之性，人本无善无恶，因被后天欲望所染才使人迷失本性，等等……李耳与本元真人学习三年。。公元前550年，春节将至，李耳的爷爷让李耳进城采购年货，辰一也想同去。正是在此次进城购年货的途中，彼此暗恋已久的李耳与辰一互相道出了爱慕之情，并互相承诺将携手到老。没想到过年后，族长到李耳家给李耳提亲，是一个富户人家，李耳的爷爷同意了，李耳坚决不从，李耳的爷爷讲：你不听话，我就撞死。李耳为了爷爷无奈只得答应。辰一听到这个消息悲痛万分，辰一的父母心里也很难受。一年多以后，李耳的儿子诞生了，取名为李宗。公元前547年，24岁的李耳按本元真人的指导，准备去鲁国太乙山寻师求学。李耳独自一人辞别家人，踏上了去鲁国求学之路。在去鲁国的路上，李耳被吴国土匪抓走，几经周折险些被吴国土匪所杀，幸有一个叫五显的人杀死十几个土匪，所抓的几十人才获得逃生的机会。李耳到了太乙山后找到了紫真真人并拜师学习六年。在紫真真人这里李耳得到了更大的收获，并悟出天地人伦的根本之道。公元前540年李耳拜别紫真真人，在鲁国第一次见到了14岁的孔子。回到曲仁里，哪知在李耳走的这几年里，家里发生了重大的变故。爷爷去世了，吴国的斯愚到李耳家将其表叔、婶杀死，并要霸占李耳的妻子婷阳，婷阳不从，投井自尽了。公元前535年，此时的李耳已明晓天地之理，人伦之道，在曲仁里开始讲道，名气越来越大。李耳传道讲学之事传到周天子的耳中，周天子派人到曲仁里召见李耳进朝，周天子想亲自听一听李耳的高论。李耳见了周天子景王，向周景王讲了治国、治军、治天下之道，老子对周景王说：一个国家的君王若能提倡以和谐社会治国，这才是明君，是老百姓爱戴的君王。景王大喜，封李耳为柱下史，同时封李耳为周守藏史。一日，鲁国孔子来访，听完李耳的一席话后，孔子决定拜老子为师。孔子回鲁国后，弟子问老子其人，孔子说：其为龙耶！公元前520年，周景王驾崩，周王室大乱，姬朝（王子朝）与姬猛，互相残杀，持续10年之久，最后相败俱伤，姬猛继位成为周天子。公元前510年，61岁的李耳看到王室之争天下大乱，于是辞官，准备继续传道。公元前500年71岁的李耳隐居于上阳山中，他要完成一个历史巨著，将一生所学所悟写成书传于后世。老子在上阳山隐居十二年，十二年时间，老子写了大量的著作，存放在上阳山山洞中。公元前488年秋，83岁的老子突然看到他的住处方向浓烟滚滚，火光冲天，老子赶忙向住处奔去，到了住处看到一幕残剧，陶芳（老子的学生）倒在血泊中山洞里的竹简，老子用十二年写的巨著已化为灰尽。老子决定入秦讲学，83岁的老子身骑青牛，带着徐甲向西方的秦国走去……函谷关周时军事要地，守关将领名叫尹喜。尹喜自幼通晓阴阳，观天达地，近来他静观天象，从东方有氤氤紫气向西方而来，尹喜大喜，紫气从东而来，必有圣贤之人要过函谷关，于是命手下兵士注意往来行人。公元前486年，徐甲牵着青牛，老子坐在青牛上到达函谷关。收下尹喜为徒。尹喜为老子建了一个说经台，召集函谷关的军民听老子传道、讲法。老子辞行，尹喜不舍，让老子再住几日。尹喜心生一法，不如让师父将所讲的大道写出来，留于后世。经尹喜多次诚心邀请，老子同意了。于是老子提笔在竹简上用了三天的时间完成了一部人类巨著《道德经》共五千字，分上经和下经，上经名为道经，下经名为德经。尹喜拿到老子写的五千言后如获至宝。老子告辞西行，尹喜率函谷关军民跪送老子，看着老子骑着青牛的背影，尹喜大喊：“我代表函谷关的军民，代表天下的百姓，感谢您了，感谢您留下了一部人类的巨著，这部巨著将是人类的指路明灯……”。

4、卧龙景区好玩吗好玩吗

卧龙广场

卧龙广场是一个以龙文化为内容的主题广场，是由南开大学视觉艺术研究中心创作并监制。广场面积为12436㎡，总投资3000万。整个广场的整体构思是依循两个基本概念，在广场东侧有九根龙柱，上面刻有从新石器时代至清代的609种龙纹，浮雕面积1127.88㎡，在西侧是九面龙壁，面积为737.7㎡，由北向南，刻有了从仰韶至近代出自甲骨、青铜、简帛、碑刻和纸本的历代金石、书法作品共计2012个龙字。

在广场地面铺装使用了十四万块废弃建筑拆除的青砖，景区就是在追求废旧利用的低碳理念的同时，为这个新诞生的景观注入了百年民生的历史基因。另外，在广场地面安放着八十一块石头，上面刻着龙的不同形状。

西游记神奇宫

西游记神奇宫建于2009年它建筑面积1200平方米，是张纪中新版《西游记》的外景拍摄地，

里面建有花果山，女儿国，火焰山，朱紫国，宝象国等五个微缩景观，《西游记》拍摄结束后，微缩景观和部分的道具就保留在西游神奇宫，供游人参观。

龙吟书院

龙吟书院是文人雅士交流思想，切磋书法和展示技艺的地方，恢复建筑面积9200平方米，它使景区在展示自然景观的同时闪耀山西人特有的人文魅力和文化积淀。书院内建有书画家工作室、作品展室、茶饮室、琴棋书画和住宿休闲一应俱全。该工程预计总投资5300万元，已投资1300万元，主体工程已全部完工，已进行内装修阶段，整体工程已于2012年8月全部完工。2011年，龙吟书院被晋中市评定为非物质文化遗产。

龙吟书院始创于唐朝初年，旧址在灵石石膏山下的前二沟村，书院原是西汉初年已经开通的灵沁古道上的一座客栈，在唐初政通人和、百废待兴的社会环境下，改设为书院，取名“古道书院”(后周年更名为龙吟书院)，课读周围村庄的农家子弟，一时闻名灵石、沁源边境。1200多年来，随着朝代的更替，书院时兴时衰，但院落不曾塌废，可叹的是清道光二十年(公元1940年)书院被一伙歹徒烧成一片废墟。书院虽然处于偏僻的山谷之中，但因他坐落在晋中盆地通往上党盆地的咽喉之路上，因此过往的名人骚客多驻足书院，据明间传说与考证，王维、李商隐、赵匡胤、赵普、于谦、傅山等历史名人都到过龙吟书院。或打尖、或咏诗、或题字、或游玩·····留下了许多鲜为人知的传说故事。

时逢盛世，人文蔚起。石膏山风景区得以修复开放，作为石膏山风景区不可或缺的人文景观——龙吟书院，也在原来的一片废墟上拔地而起，同时扩大了原来的规模。具有1300多年历史的龙吟书院，在新的时代里，一定会继承传统院风，焕发古老青春，办成一座即具有厚重历史底蕴，又具有时代书院气息的别具特色的书院。

卧龙山庄

卧龙山庄，建筑高度13.6米，建筑面积7987.24平方米，是提供游人们休息、餐饮、住宿、商业娱乐的空间，游客可在此结束一天行程稍作休息或住宿进入下个景区，可以选择(客运缆车)进入山顶的人文建筑景区：缆车全长1074米，上下落差452.5米，所在的位置海拔1715米，投资2000多万元，全线共有18个吊箱，11个支架，大概需要七到八分钟可到达上站，单程最大载客量400人/小时，在中途会有两次的停顿，使人们可以在空中尽情的领略石膏山的美好风光。

乾龙观

乾龙观始建于北宋景德年间，位于石膏山卧龙沟中部北侧，是山西省道教协会的直属宫观，现任中国道教协会任法融会长亲笔题书“乾龙观”。乾龙观集自然与人文为一体，向游客展示出一幅天人合一、国泰民安的景象。建筑面积为10500平方米，建筑由三宫大殿、四御殿、玉皇大殿、三清殿、文昌殿等十六殿和钟楼、鼓楼、管理接待、流通处等建筑组成。总投资3700万元，已完成投资700万元，2012年计划投资3000万元，正在进行边坡和地质灾害治理，预计年内主体完工。

乾龙观的创建始末是这样的：道教十大洞天的第一大洞天——王屋山洞有一位姓赵的道士，宋真宗咸平四年(公元1001年)八月，赵道士从王屋山洞出发，穿过上党盆地，游过灵空山，取道灵沁古道，来到石膏山下，住在了龙吟书院。赵道士此次出游，意在寻找一处人间仙境，修建一座道观，以还自己曾在崂山太清宫太上老君面前许下的愿。

住在龙吟书院，赵道士渐渐同书院山长熟悉起来，二人十分投缘。夜晚，道士给山长一些道家的养生术，白天，山长则领上道士在石膏山下沟壑中转游，寻找理想观址。有一天，二人从书院出来，顺龙吟谷东行，没走多远便来到一个沟叉口，只见谷中杨柳密、山上松柏稠、白云峰间荡、清泉石上流。道士一眼便相中这块不可多得的风水宝地，若将道观建在这里，背靠青山，负阴抱阳;面对屏障，藏风聚脉。于是，当即拍板，选定观址。

常言道：“选址容易建造难”。要建造一座殿宇齐全的道观，那可不是十两、八两银子的容易事，赵道士为此自然犯愁。不过，赵道士为了了却心愿，便下决心募化十年八年。从此，赵道士早出晚归，一村一里地跑，一家一户的募化，无奈在这穷山僻壤，一天多则几十文，少则十几文，一旬下来，尚不足一贯。就这，丝毫没有动摇赵道士建观的决心。

有一天，赵道士用过早膳，仍然像往日一样出去募化，刚出院子迎面来了一顶轿子，跟随的人说：“李员外家的一大翁银锭不翼而飞，想请赵道士前去镇邪除妖!”赵道士眉头一皱，计上心来，非常爽快的答应了这件事。来到李员外家，才知道事情原来是这样的：李员外的祖上世代为官，俗话说“三年清知府，十年雪花银”，因此家中积攒了十几翁银子。有一天深夜，李员外发现一大翁银子空空如也，便请赵道士来安顿。

赵道士左拿铜镜，右手持宝剑，在员外家中里里外外巡查一遭后，告诉员外是家中猫咀神转走你家的银子，猫咀神护善惩恶，你平日为富不仁，作恶多端，如此下去剩下的银子也要被转走。员外听后恳求赵道士安顿，要多少银子都行。赵道士便做起法事来，一柱香的时间便安顿好了。临走时，赵道士说：“贫道为 你镇住了猫咀神，但你日后要多做善事，否则非但银子不保，还要家破人亡。另外，贫道要在石膏山下修建道观，你只需将工料钱捐出即可，多一文贫道也不取。李员外满口答应。

赵道士得到员外的捐助银两后，第二天便开工，整整用了三年的时间竣工，从前到后建有彩壁、山门、灵官殿、三清殿、四御殿、藏经楼等，共耗资1369两银子。道观建成后，赵道士请山长取名，山长言道：“道观位于龙吟谷之阳，乾为阳，且竣工之岁为甲辰年，辰为龙，因此取名为乾龙。赵道士认为十分妥帖，便定名为乾龙观，之后赵道士荣任监院，率一班道士为民宅镇土，祈福祝寿，深受方圆百里乡民的尊崇。后来，乡民为了感谢赵道士之举动，将乾龙观所在的沟谷改名为“赵泽沟”，意为“永志赵道士之恩泽”。

乾龙演艺广场

乾龙演艺广场是石膏山风景区最大的演艺表演场所，广场建设规模为13000平方米，广场舞台由4个表演区组成，其中主舞台760平方米，水面舞台400平方米，以主舞台为中心，看台最大视角127度，共设有大小10条看台通道，观众席共设5000座，有大小泊车位70个，广场还建有库房、卫生间、配电室等附属设施。工程预计总投资1500万元，已投入500万元，2012年计划投资1000万元，主体已完工，预计附属配套工程于9月30日前全部完工。

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