
鹅湖山、鹅湖之会与可爱的中国
朋友,你到过鹅湖吗,你知道中国的鹅湖吗?鹅湖没有天池,镜泪湖那显赫的声名。但这不是因为鹅湖与天池,镜泊湖没有一竞一争。鹅湖山,没有泰山雄伟,没有华山险峻,但这不是因为——鹅湖山与华山,泰山没有别样的胜
朋友,你到过鹅湖吗,你知道中国的鹅湖吗?鹅湖没有天池,镜泪湖那显赫的声名。但这不是因为鹅湖与天池,镜泊湖没有一竞一争。鹅湖山,没有泰山雄伟,没有华山险峻,但这不是因为——鹅湖山与华山,泰山没有别样的胜景。中国人不知道鹅湖的人太多、太多,占了压倒多数的比重。中国人知道鹅湖的人太少太少,少得孤苦伶仃。不知道鹅湖,是中国人的愚昧、偏狭,是中国人的鄙陋、懵懂。是中国人的悲哀,凄苦,是中国人的寒凉,难重。鹅湖山没有雄奇伟峻,但却有——云飞霭萦,奇峰百姿;云水山行,山随云动,宛如人间仙境。鹅湖山不以风景而显赫,靓景却以鹅湖闻达张名。我知道鹅湖是从一首诗和一个中国哲学的盛会知道的,千家诗里有一首晚唐诗人张演所写的《社日》,是一首七绝,诗写道:鹅湖山下稻梁肥,豚栅鸡栖对掩扉。桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。鹅湖大会是中国南宋时期的一次全国范围的的,南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集,意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会,首开书院会讲之先河。这次大会在中国和世界历史上的意义都是十分重大的,是在全国(南宋)和整个大中华地区,包括辽夏金及蒙古各方,地域广大辽阔的北方地区都产生了重大影响的会议。是中国自春秋百家争鸣以后,再次复兴思想自由、思想解放,意识形态民主的一次发端性的盛会。可惜,在那以后没有发扬光大。诺奖准获人香港经济学家,新制度经济学代表人物之一张五常最近在网上发表了一篇他为历史学者梁伯力所著《被误解了的中国》做的序。其序言曰:“中国已成为世界上的经济强国已是成为不争的事实,但此经济之强可否持续且是否可以使中国成为真正的强国,则要看中国的学术”这是非常有深见和远见认识,我与他同心。纵观千年人类历史,横看这个地球,所谓人生之幸福必生于一个有为的,蓬勃朝气发展的盛世,亦必生于一个产生了对世界有重大影响力的,富强的邦国。而细观之,此一富国强邦皆有文化之发达,文化之特色,文化之辉煌壮丽。中国上古有三皇五帝之盛世,曰先王之治。先主之治非几位先王鞠躬天下,爱育黎首而已,而是有钻燃取火,有巢筑室,结绳记事,仓颉创字,伏羲八掛。夏之勃兴非独大禹王三过家门而不入的亲民之德,更有《水经》《山经》《大荒经》的学术成果。商汤革命,华夏兴盛,非商汤独以暴力供伐桀的成功,而是有龟甲兽骨篆刻的各类科学的文献,有《尚书》的“汤誓”“盘庚”文典,有口传身授的采集铜铲、熔炉炼冶,筑范铸造的冶金学术。周之宏达非独文武二王及子牙吊民代罪,更有《周礼》《乐经》《周髀算经》《黄帝内经》《歧伯》和万首风雅颂的诗篇,有文王的《周易》。春秋战国以今日眼光看决非乱世,而是中国由青铜与木器为生产工具到铁器为生产工具转化后对社会形态的择优选择期,是中国最发达、最蓬勃朝气的一个时代。先秦诸子,百家争鸣,学术繁荣空前中国,文化发达领先世界,是中国文化集有史以来之大成,立有史以后之大本的历史时期。秦之强非单强于秦皇扫六合,虎视何雄哉的万乘秦军,更强于商鞅的君书,世传的吕揽,稷下学宫的学术成果转化成了书同文的大篆,种树医卜之书造就了秦人的体健,农丰、车精、剑利。汉之强非独垓下使霸王别姬,而在乎《阴符经》《长短经》哲智通天,大风歌神采风骨都深蕰了丰沛邻属的兰陵令的文理成章之赋。楚虽三户能亡秦,在乎楚国虽亡而《离骚经》神魂不死,鲁滕近楚,理性学术,礼乐风采一脉相承。汉能顺承秦制,非独高帝有萧何、留侯、樊哙、韩曹,更在乎儒学以尊,五经邦诵,赋美杨雄司马相如,哲达《繁露》《论衡》,史籍太史、班固。张仲景立中医理论逻辑之基,华佗创中医临床之术。盛唐中国,名显古今,辉煌宇内,非独唐王真命,罗汉天助,更有诗盛空前绝后,文拯八代之衰。《千金济方》悬壶亿兆,玄奘章经,合弘儒道。《通典》《史通》俱为开创。北宋辽夏南宋金,俱为大中华盛世,国有制而非藩镇,四方学术,繁华竞艳。朱熹立白鹿书院精研学术,立论天理,断论理在气先,实为十九世纪黑格尔所言“先有逻辑后有世界”无二质别。陆九渊深悟道理,立论一切皆由心生,良知之心就是人的天性;与十九世纪康德所言:“真实世界的逻辑超出人的理性,唯有我的信仰是天上的繁星和我的灵魂是真”,没有任何区别。邵雍的《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》张行成的《元包数义》李械的《营造法式》,宋慈的《洗冤集录》,金元四大家的临床经典,沈括的《梦溪笔法》俱为世界科学学术珍品经典。宋以后国无汉胡裂土,小邦拼瓯,在乎学术国力以统。元朝疆域辽阔,实为今日版图之行政建制基础。一代天骄远征东欧中亚,非独在乎金戈铁马,射雕强弓,而在乎中国学术文化为成吉思汗、忽必烈化血生髓以成灵魂,元帝国勾通了中西方文化交流,传播了中国科学学术,此学术给被占领区带来了福祉。明代中华,本可学术创新,社会形态继而改制,引领世界潮流,但朝野俱为清流空谈,非道德合乎礼仪之题举国皆无学术。明朝中叶,西欧已发现新大陆,资本主义市场经济悄然勃兴,中国本来有手工工具发达而成规模工场手工业之优势,美洲及世界白银俱输入中国,本为大工业原始资本积累之天赐良机,而中国把机会反失。若深问一句:如此多的金银哪去了?谁可回答?悲哀、悲哀,太悲哀了。学术之退化萎宿,把如此多的白银让狗吃了。东林党人号称是知识分子集团,号称家事国事天下事,事事关心。历史真实证明,他们只关心其狭隘之家宅,只关心他们如何能牢牢把住在朝廷的权贵位置,其误国之大,害国之深,甚于魏忠贤。他们与东南沿海所谓资本主义萌芽的工场手工业既得利益集团的利益血骨相连,但他们在文化基同上没有任何资产阶级的学术基因。他们没有平等意识、竞争观念,宪法概念,世界新的物质生活内容所需要的新的物理、化学、机械、经济等学术概念既无,何谈体系。他们把持朝政十几年,除了为鸡毛蒜皮小事进行无休止的争论,什么也不干,尤其他们袒护东南沿海工商业主拒交、透漏税赋。崇祯皇帝即要抗辽,又要剿闯,没钱哪成?掌握朝政的人所代表的集团最有钱,最该交税,却不交税, 版权声明:本文由zhaosf123官方传奇发布网原创或收集发布,如需转载请注明出处。
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