五月，季节之门已打开了繁华的一页，万物像赶庙会一样哗然出动，很快绿霸了原野。而生活也开始了摇不落的热闹，开会聚会纷至沓来，我得打住这些，出城去山水间找点感觉，我想起了坐禅谷。
记得十年前，我就去过坐禅谷，那时山里只有小水帘和原始山洞。我们一起闲适文人在崖畔看傍晚的炊烟时，被一出村打水的农妇笑出了眼泪。那一笑从山坡到村庄，也从十年前笑到了此时，使我总难忘掉。
那时原始落后的山野，原始落后的担水女人，和粗茶淡饭养出来的毫无分寸的原始笑声，掺了几分朴拙。此时我也觉好笑，而早已没了放声大笑的天性。我们哑然站在山路上，像看一幕惊世骇俗的电影故事，然后神不守舍地沿着洒过水滴的小路，走到了她的家门前。于是桑木扁担，篱笆桩和石块儿码成的菜埂子，都成了我们叫绝的艺术品。贪婪的欣赏，使村妇变得好奇起来，连小狗也欢快地摇起了尾巴。双方的诚心相悦，成了我解悟山中佛家的一份心缘，觉得像得了某种禅意，心一如林荫深处的幽涧一样空灵了。回家的山路为此铺满了诗意，且有一路小野花插满了头。
十年后再来，故地重游，却再也找不到原来的人家和小路了。我一直在想那个村女现干什么？还挑水吗？过去的空山静谷经人们开发炒作，成了有台阶有石佛有曲廊拱桥，和江南水车的景观带。人工开发无情地抹去了佛家向往的清寂和幽静，变成了游人如织的观光地，佛家涉过千山万水寻得的禅境，已踩在来来往往的步履下边，我正在怀念十年前的村妇，忽听有人在叫卖山药，我从她身边走过，她竟拽住我的包，把一小捆青叶的中药材递我面前，说卖点吧，这是爷的药。我听着不对劲，药就是药嘛，怎么是爷的？这又不是祖师庙，有祖师爷什么的？可她见我冷着脸不理睬，反而更挑高了嗓门说：快买吧，不买爷让你下山时招祸。我挣开了她，转身就走。正在此时，我忽地想起了一个面影，是那么熟悉，声音也有点似曾相识，我站下了，回头看看。忽感到有点涮，干脆不看了，世界都在变，你能不让村妇变吗？
再往前，山路显得能走了，游人如织，不时遮挡前面的风景，我再也没了对佛的心意了，再谈坐佛睡佛什么的，反而感到有些搞笑。
来坐禅容，本是想投奔十年前的农妇家门，洒水滴的弯弯山路，剌玫篱笆墙和桑木扁担，那才是我内心隐匿的幽境禅地。可此时的这里故然山峰如仞，谷底幽深，清泉或喷或涌或潺潺淙淙，淋淋沥沥，叮叮咚咚。而我无论怎么都无法寻到一丝丝禅意来让心静。也许，我过惯了城市生活，已没有能力投奔佛宗了。也许，这里根本就没有什么佛境禅宗，曾经的佛早已被赚钱的村妇当成托，开始为败卖山货和频频数钱的叫唱声作媚弄笑。照这样小农的智慧发展下去，十年以后这里也会变成一座城市，商业气和叫卖声会比街巷更频繁。当这里番然换成另一热闹世界，禅隐于何处？那一尊尊石佛只不过是个导具，他们要入世，就少不得把自身价码投注到门票上去，变成满天飘飞的宣传童单。
禅也要入世，为利为益改变自我，何况我来自滚滚尘间，启能让心泊于空地，等待荒芜。我想起“烦恼即菩提“这句话。其实菩提的意义并非框定在幽谷里，它是个宽泛得能包括万象的语境。这一想，心一下子静得跟山那边的谷底一样了，此时找不找村妇也无所谓了，闭上眼睛，山里到处都有滴水的小路，到处都是剌玫篱笆桩和桑木扁担。
再回想尘世种种，来来往往，混混杂杂，隔些时日有文友在踏月小聚中浅吟，不也是闲云野鹤吗？不也是有声有色的人生滋味吗？我想该回城了，在纷繁城头参禅一生，才是精神田园里的一处化境呢？