我给本班上过一年的课。坦白地说，这个班上大部分同学的人与名，我至今还无法对号入座，这一方面来自于大学教学机制本身造成了师生之间一定的疏离感，另一方面应归咎于我自身的交际缺陷，没有主动与他们进行思想上的深度交流。相反，他们勤苦好学的精神和富有朝气的班风却时时对我构成一种冲击波，给我吹来思想上的新鲜空气。后来，他们班的同学在“文学沙龙”中唱主角，表现出既弘扬主体人格又不骄不躁的求学姿态，给我留下了较深的印象。东坡居士曾说“诗酒趁年华”，面对年轻一代，我总觉得要对他们表达点什么。
我也曾是母校学子中的一员。师长的教诲，使我如坐春风。我在这里度过了流金岁月，打下了扎实的基本功，并以众师长的治学风范为精神能源来激励自己。回首台师三年的学习生活，我觉得很充实，虽然其中不乏有“苦”的成份，但给我一生的学习和工作打下了基础，积累了“厚底”。“梅花香自苦寒来”，这种“苦”是进步的阶梯，是必要的付出，是很值得的。如果认为拿到了大学的“绿卡”就可以得过且过，如果因抱憾这里的客观条件而怨天尤人，如果把学业的金色年华完全当作浪漫季节，那是浅薄的。大学时代恰恰是人的心智逐渐成熟、精力充沛、心境平稳的时期，给学业的突飞猛进提供了契机。机不可失，时不再来，一旦出了校门，步入社会，身不由己，纷杂的事务会割碎你本可自由支配的时间，要想再保持一颗清纯的心灵与整块的时间来学习，就成了一种“奢望”，我们很难重拾“过去的好时光”。当然，这不等于说，大学可以使人的学业“毕其功于一役”，毕业后光吃老本就可以了，而是说有了大学基础来垫底，去吸附其他新的信息就能融会贯通，事半功倍。在这里，大学的基础如何，就成了衡量将来学业发展的尺度，基础厚实的人可持续发展的可能性就大，因为他每吸取新的知识都能融化为系统中的一部分，增补他自身的内功；基础薄弱的人，因为原来掌握的知识结构就缺乏系统，即使将来接触到大量的新信息，也会零打碎敲，茫然不知所从。当然，这里并不排除有些人出校门后认识到自己的不足而奋发有为，后来居上；有些人在校期间“死读书”，有了思维定势，将来发展有限。但是从普遍性上来看，大学基础是人生道路的奠基石。
有人会说，在北大，该有另一番样子吧。的确，未名湖畔“从夫子游”的情景，令人歆羡与神往。我自己也是一个坚信“名师出高徒”的人。名师不仅见识广博，经验丰富，而且有独到的见解，给人指点，往往能举重若轻，点石成金，这是一般的老师所不能替代的，所以有机缘接受名师的点拨，是一生一世的福份。这就是为什么北大学生离校后仍然铭记未名湖的原因。“未名湖”既使那些未成名的学子以大师为楷模，修身立学，也使那些已成名的大师们仍然保持“未名”时的纯粹，质朴谦逊，蔼然亲切，令人有“高山仰止”的感叹。“未名湖”是“从夫子游”的大学风尚的一道风景，也是淡泊名利、专心治学、追求真理的大学精神波波相连绵绵不绝的象征。
作为大学，确实需要营造“从夫子游”的氛围。但要做到这一点，对师生的素质都会提出更高的要求。夫子“诲人不倦”，这里的“不倦”，不只是教育的一腔热情，还包括源源不断的教育能力与学识修养，包括能吸引学生倾心向学的那种难以言传的神圣的人格魅力──圣人的魅力。我们不可能一下子就成为“夫子”，但应该向“夫子”看齐；学生一时不能与“夫子”对话，但有了对话的愿望，就不可否认将来“从游”的可能性。而且，从社会进化的角度说，学生还要有勇气超越他们的“夫子”，如新星终将划破长空。
我们学校不是北大，但大学精神是一脉相承的。如上所述，要真正形成大学氛围，是有赖于高素质的师生的。我们有幸看到九八中文本科班在他们年轻有为的班主任的带动下，形成了浓厚的学习风气和深思求索的习惯，并与教师之间建立了互相探讨、平等对话的关系。在学校的日子里，他们必将有更出色的表现。
班刊，是一个班级学业水平和精神面貌的窗口，也是同学畅所欲言抒发情怀的园地。我很感谢班刊编辑让我在这里谈我的大学理念，我始终认为，北大也好，本校也罢，大学应该是人的精神家园。