“十里一长亭，五里一短亭。”这是白居易在《白孔六帖》诗中对古代驿道的描述。老辈手里出门没有飞机、火车、轮船可乘坐，交通极为不便，一出门走上三五里地便就会有一座路亭出现。
路亭与我们在公园里见到的那种六角翘起的亭子大相径庭，实际是一间正面敞开的房子，低矮狭仄简陋，瓦顶砖墙，墙缝中细草随风微颤。墙砖往往采用的是一种“开砖”，极是脆薄，叩之有金属声。靠墙有半圈固定的石条长凳子，可供白天过路的行人、农民、挑夫来歇脚，晚上则常有乞丐投宿。
路亭饱经了风霜雨雪，看惯人世间的艰辛凄楚。
“长亭外，古道边，芳草碧连天。”路亭、茶亭是一种文化的表现形式，积淀着中华民族的浓厚情感。古代的百官民风淳朴，在各个地段路边修建了路亭、茶亭、置炉烧茶，并有专人烧茶免费供水，以积累功德。为路人避雨解渴提供了歇息之处，极大地方便了过路行人的歇脚。
“冬汤夏水力无边，奉劝檀柳莫惜钱。随意挥毫生喜助，往来感赞福三千。”在路亭免费供应茶水，除了信佛做善事的自愿者之外，在百官还有一条不成文的规矩，那就是对有人做了违背乡规民约或违反了族禁的人，往往也是让违禁者去路亭烧茶几天，作为一种惩罚。
昔日的百官，“粉墙黛瓦戗角屋，乡村都通石板路。五里十里建茶亭，来龙水口参天树”。从丰惠县城过来，走过梁湖进入百官地界，就有九龙庵茶亭，也称龙饮亭；走到上堰头大舜庙左百官渡，有百官义渡亭；进入百官市大舜庙前，有舜桥茶亭。
在百官中街还有一座财神殿改建的中镇茶亭；走完了百官下街，在下市头凤凰山脚有包公殿路亭；到了三棚桥有稻草堰路亭。
接着在百官旧县城东郭有佛迹山路亭，过了这里就走出了百官的东面地界。
从百官往北走，沿百沥海塘到了百官旧县城后郭，有利济亭；过袁山桥到了前江复疑巷口，有柯庄路亭；这二个路亭都意味着你巳走出了百官的北面地界。
昔日的百官专以施茶水，让人聚茗坐聊，而名之茶亭的，大概就数坐落在百官中街由财神殿改建的中镇茶亭了。这是由横街里人王嘉谟捐资建造并助田施茶，清同治年间毁于兵变。后来百官的乡民、族众、士绅集资捐助再次重建兴造成了财神殿。
记得在我读春晖中学的时候，走到佛迹山的地方，路东还保存着一座完好的路亭。
作为慈善体现的旧时百官茶亭早已消失，在今天的百官田间古道上，也许再也难以寻览到当年路亭的遗迹。但是，历史上百官先民那种“立亭置田施茶”的义举和助人为乐的高尚情怀，总是让人难以忘却……