自从90年代vcd问世以来，流行歌曲的传唱就多以此为载体，俗语称之为卡拉ok，使任何人在心情好或不好的时候都有理由到歌厅里尽情吼上一把，只要耳膜有足够的耐受力，不管你调子走偏了多远。夏季的时候，露天的茶座也有此项经营，但光顾的寥寥无几。昏黄的路灯旁边，或疏淡的月光下，一瓶啤酒，一杯冰茶，随着那些高分贝的音乐，差不多也就是那些十八左右的未经世事的年青人，斜倚歪靠地打发着过剩的精力。情歌泛滥的年代，也只有这个年龄段的人能坐在路边旁若无人地唱情歌，是需要有一定的勇气和激情的。
再以后，卡歌的空间适时地转移，逐渐由露天向室内阵地转移，配备的档次相应提高，消费的档次嘛，自然也提高了。到歌厅去潇洒一把的也不再是清一色的“愤青”，各个年龄层次的人们，都有可能在逢年过节或朋友小聚时，到歌厅里消费一把。传统的围炉小坐，执酒论事，远不足以与时俱进，边歌边舞，才有时代风采哦。
通常在午后，那些公务的招待或朋友的叙旧意犹未尽，一班人马即可到歌房练嗓。大小卡间收费有别，配备的音响档次不一，空间大小不同，大的房间容得下上十人在转角的沙发就坐，还有转身跳舞的场地。小的房间只能容下三五人，在沙发上坐定，喝喝啤酒，吃点瓜子糖果等零食，边谈些漫无边际的酒话，一个接着一个，边随着音乐和字幕轮番唱着那些耳熟能详的歌。别以为这是单纯的唱歌，很多时候，它就像喝酒的本身一样，不是人们的目的，而只是一种手段，是促进感情或达到目的的润滑剂和催化剂。
在夜晚，因为夜色的掩护，酒精的催化，歌声便从各种各样的嗓子里吼出。忽明忽暗的霓虹灯，明明灭灭的心绪，闪烁不定的表情，使人油然而生出醉生梦死的恍惚感，以为这就是人生，就是永恒。歌舞生平的氛围，令人常常想起一个边缘化的词：“奢靡”。奢靡的生活，古已有之。古代的戏曲里，昆曲最能体现奢靡的精髓。源于江南吴越的唱腔，气韵悠长。丝绸水袖，丝竹琴瑟，竖萧横笛，斑驳的月影，一弯清水静静流过，那些才子佳人的传奇就在坊间代代相传下来，在半梦半醒之间，对世间男女完成了原始的启迪。
奢靡这个词，在心理上离我们的主流生活甚远，虽然有时在实质上常常碰触着它。它不同于奢侈和糜烂，它恰到好处地稳居中间。奢侈，给人的是摆阔的财大气粗形象；糜烂，却是一种不健康的生活方式；奢靡，则是一种慵懒自足的精神状态。它代表闲适，安逸，淡泊，当然还有一点点轻微的奢华感，迎合了当下被网络时代大力追捧的“小资”生活，说白了，就是那种小资情调。
文化路的北段，是歌厅相对集中的地方。于是，午夜的歌声，此伏彼起，成为邓州市夜生活丰富的见证。若果在浪漫的西方，从翻译过来的书籍上得知，动听的音乐被溢为“夜莺在歌唱”。午夜2点钟，霓虹灯的光芒闪烁，话筒里放射出的不着音乐的嗓音往往引起临近住民的不满，失眠的人们一再抱怨之后，到管理单位投诉，往往不了了之。于是，烦躁的人们恨恨地称这些本该叫做“夜莺”的，是“午夜的猫头鹰”，相当于民间叫丧的哭声。本该是悦耳的精神享受，却因为时间的不恰当，竟成了扰民的噪音。
在某个酒后的下午，我也会拉上三五朋友或知己，到歌房练嗓。当然，更多的是去体味那种奢靡的状态，像个发财的阔人一样，吼上几支歌。