半月前，去游戒坛寺，游毕，见一条蜿蜒曲折宛若长城的石阶路通向云端山峰，那就是千灵山。远远望见山峰旁侧有座金佛，很想上去瞻仰一番，但因体力不足，只好放弃了。然而，“千灵山”仨字，却刻进了脑海。
今日专程拜访，只为千灵山。
千灵山，史称极乐峰，位于王佐镇西北部马鞍山，主峰海拔699米，是北京近郊一座最高的山峰之一。登上山顶，可以俯瞰京城全景：西南的猫耳山，西北的白草畔、百花山、老龙窝、清水尖，北面的阳台山、妙峰山，东北的鳞龙山、莲花山、凤凰坨、黑坨山、云蒙山等千米以上的远郊名山均清晰可见。这是北京近郊远眺视野最佳的山峰（东灵山尖淹没在百花山－老龙窝－清水尖山脊中，但每年10月到来年4月东灵山积雪，可较容易地从上述山脊中分辨出来——以上为景区简介，最终要以眼见为实）。
千灵山是一座佛山。有“千佛千洞千灵山”的民谚为证。戒坛寺之所以有“天下第一坛”的美誉，是否借助了千灵山上佛的灵气呢？
所谓的“千佛千洞”，应该是个虚数，像这样一个一眼能望到顶的千灵山，佛不可能有这么多，洞也不可能有这么多，但其中所蕴含的灵动之气，灵秀之气和灵验之气，真的让人不敢乱加猜测，妄下断语。我想，此山之所以称之为“灵山”，原因可能在于佛多。佛讲真话，真话则灵。游客倾听佛语，信则灵。
进入山门，只见一巨大楷体石刻，名曰“清戒”。“清戒”者，禁酒荤之戒律也。这显然是出家人务必遵守的基本戒律：不戒口腹之欲，怎能修行得道？
再往上走，是观音洞。洞内正中坐着观音菩萨，菩萨两侧一边一个童子。洞外右侧有一龙泉，泉水早已干涸；左侧有一华丽的庙宇，柱子上写有一幅楹联。上联是：“山出云间洞天暮鼓月映佛门”；下联是：“水流石上幽谷晨钟日晖圣地”。见此佛门圣地，于是大家烧香拜佛。这里的香很贵。
我曾见过很多种相貌各异的观音菩萨。而此观音有些与众不同，三分像王子，七分像仙女。身段高挑，容貌秀美。尤其是两眉之间的那颗红豆，更是给菩萨增添了几分灵动之气。我用相机从不同的角度给菩萨拍了几张照片。一位景点工作人员模样的中年妇女很不高兴地对我说：“给菩萨拍照，是对菩萨的不敬；对自己也不好啊。”至于为何不敬，为何不好，她没做解释。
我就不明白给菩萨拍照怎么就不好了？每天登山踏青的游客成百上千，谁不给佛和菩萨拍照呢？游客们除了亲临圣地瞻仰之外，再用相机把菩萨带回家里反复观赏、品味，这也叫“不敬”？
其实她的用意显而易见，让我们买她们摊上的香，我们烧香拜佛，她们坐收钱财。佛家净地，居然也有这等尴尬事。
再往上攀，路过“三慧洞”、“药师洞”、“关公洞”等，都无暇进洞细看，只是因为那金光四射的坐佛离我越来越近了。
极乐峰已近在眼前了，又见一深洞，名曰“极乐洞”。洞的上方有一石匾，上书“天开灵境”。洞旁有一庙，庙门有一联。上联云：“妙法常诵释迦语”；下联曰：“祥云永縈极乐峰”。如果细细琢磨其中内涵，那就会深深感受到千灵山之所以称之为“灵山”的原因所在了。此“灵境”绝非人为，而是天造地设。
庙的对面，有一块依山而卧的巨石，石上刻有一五言诗：“云静石梁悬，花疏竹篱短。秋雨一夜寒，山中红叶满。”依我看，这首诗虽为世人所书，但其意境依然来自于天然。美则美矣，但谁能说这不是挂一漏万呢？
终于能看到金佛的真面目了。原来就是游客们极为熟悉的弥勒大佛！大肚弥勒右手持佛珠，左手攥布袋，那智慧的前额，深邃的双眸，垂肩的两耳，憨厚的笑靥，厚实的前胸，壮实的臂膀，浑圆的腹部，从容的肚脐，坚实的脚掌，敦实的脚趾，无一处不让人感到亲切慈祥，宽厚博爱。别说给佛拍照了，就是有人斗胆爬上佛身，搂着弥勒的脖子来张合影，似乎也没有什么大不敬的感觉。我甚至认为人与佛之间，要比人与人之间更显得亲密无间，和谐自然。
面对这样一位笑口常开，笑容可掬的大佛，谁能不默默地许个愿呢？有一个美好的心愿，就有一个美好的希望啊！
许愿的形式不拘一格。一位中年男子，每上一个台阶，他都双膝跪地，三叩六拜。不知他的心愿能否得到佛的垂青而得以实现。一些青年男女将一把把“金锁”锁在大理石栏杆的铁链子上。锁上刻着“百年好合”、“永结同心”、“白头偕老”等字样，试图把忠贞不渝的爱情锁定在佛的脚下。
终于登上了极乐峰。峰顶上立着两块一大一小如同母子的天然石碑。母碑正面刻着“极乐峰”，笔力雄健苍劲；背面篆刻着“高瞻远瞩”，布局浑然一体，大气磅礴。子碑正面上书“祥云捧日”，背面标明此峰的高度。
站在峰顶之巅，极目远眺，时而烟云缭绕，仪态万千，只见云，不见山；时而烟消云散，碧空万里，只见山，不见云。时而如千军万马，蜂拥而至，万花如玉；时而如芙蓉出水，亭亭玉立，孤芳自赏。
极乐峰旁侧的千灵亭上有一牌匾，上书“烟云尽态”。
好个“烟云尽态”啊！我想，只要登上此峰的人，都会有这种相同的感受：一朵云彩，就是一个世界；一座山峰，就是一个天堂。
极乐峰下极乐洞，极乐峰旁极乐佛。千灵山顶，祥云缭绕；极乐之巅，极乐世界啊！

2011年4月28日