因为情色而留意了电影《色戒》，又因为电影色戒而重温了一下张爱龄的小说《色戒》。

委婉的，凄美的，扭曲的，挣扎的，。张爱龄的小说永远那么耐人寻味，仿佛秋日冷雨中的最后一瓣残荷，又像是茶盏余烬里最后一滴芳香。。在那一滴芳香的世界里永远是那幽怨的灰暗的小女人情节和凄婉诗意的小资情调，我们的灵魂因此而震撼着，也因此而失落着，她细心的用情感营造故事，以故事来诠释她眼中的世态和人生，有时候未免太细微了，以致于连爱国青年也变成了期期艾艾的小女人。

不可否认，张爱龄的写作天才是绝无仅有的，她用独特的视角来关注人生和人性，其细微程度几乎无人能及，她对文字的驾驭更是有着旁人无法企及的惊人天赋，这两点使她成为一个文学世界的传奇，而色戒则是传奇中的奇传。

王佳之，一个遭遇了太多被人忽略，被人挤兑却又极度渴望被人重视被人爱的女人，在剧中她首先是个渴望入戏的小女人，其次才是那个看起来很重要的身份——爱国青年，间谍。所以这场本该轰轰烈烈革命行动演变成了一场荒唐的闹剧，也许第一次她去接近易先生还是处于爱国目的，但第二次呢？也许连她自己也说不清为什么会去演这样一场戏。或许是她骨子里就渴望自己的人生是一场戏，渴望那种舞台上光芒璀璨的感觉，她可以淋漓尽致的演绎另一份传奇的人生－－风情万种的麦太太，为国献身的热血青年！

可是，小女人就是小女人，她太入戏了以致于到后来色易守，情难防，当她歇斯底里的对吴先生说：“他很霸道，不但要钻进我的身体，还想钻进我的心里。”时，内心深处就已经在挣扎，在动摇，从一本正经正襟危坐的接近，到故意挑引，再到破色，到最后情陷。王佳之并没有很明显地投入到爱国者的角色，但她疯狂地投进一个女人的角色里，这后一个角色直接导致了她人生的毁灭。色戒是王佳之的人生悲剧也是所有小女人的悲剧，这个色要如何戒？是我们每一个女人要深思的问题。

一、物质等同于感情

无论是清高的女人还是世俗的女人，都有一个共同的弱点：渴望被重视，尤其是渴望被自己在乎的人重视。但是对于这份重视的真伪却很少能有清醒的辨别能力，王佳之也是个女人，而且是个喜欢演戏的女人，自然也难逃这个魔咒。男人表示在乎的方式，一是甜言蜜语，一是金银珠宝，后者对女人尤具杀伤力。甚至可以说易先生的命就是那六克拉粉钻戒指救下来的。这样说并不等于说王佳之是个贪财的女人，但她是个普通的女人，有着所有女人的弱点：渴望被爱，渴望被爱的人重视。那颗钻戒只是个导火线，而易先生那句“我对钻石不感兴趣，我只想看到它带在你的手上。”使她彻底放弃了革命而选择了感情。让我们再重温一下这个精彩的片段吧：

“他的侧影迎着台灯，目光下视，睫毛象米色的蛾翅，歇落在痛痛的面颊上，在她看来是一种温柔怜惜的神气，这个人是真爱我的，她突然想，心下轰然一声若有所失……”

她以为自己终于知道自己在这个男人心目中到底有多重要了，但是最终还是被这个男人枪毙了，也许在临死前的那一刻她还在希望能博得易先生的眼泪吧。

其实女人们会折服于男人的糖衣炮弹下，很多时候与虚荣没有关系，女人大多都喜欢被自己爱的人重视的感觉。张爱玲很擅长写女人面对物质时的姿态，每个人的心情都有一个分明的天枰。

因此我们可以得出女人第一戒：切忌把物质的赠予等同于感情的付出。

二、性福等同于幸福

可以说电影《色戒》能这么快的吸引大家的注意力，在很大程度上取决于其中大胆的情色表演，是它为色戒做了最打眼的免费宣传。虽然对于这段床上戏，目前舆论还是众说纷纭，褒贬不一，但至少有一点是不容否认的，那就是不管梁和汤怎么去演绎，在易先生和王佳芝纠缠不清的关系中，性扮演着很重要的角色。

“到男人心里去的路通过胃，到女人心里去的路通过阴道。”张爱玲在小说里如是说，当然这是她引用别人的话，她本人也未必赞同这个观点。但是后来王佳之对于易先生的感情陷落最初起于什么，我想连作者都不是很明了，因为它不像老易对于王佳之的兴趣那么容易界定。所以作者这样来解释

“难道她有点爱上老易？她不信，但也无法斩钉截铁的说不是，因为没恋爱过，不知道怎样算恋爱了……”因为没有恋爱过就不知道爱的滋味吗？这个理由似乎有点勉强，也难怪，王佳之的经历的确是特殊了点，她很荒唐的把自己纯洁的身体给了梁润生，就是因为梁润生是他们中唯一一个有过性经验的男人，而且那个经验来自嫖，而此次献身的目的是为了勾引另一个男人。再加上梁润生是那样龌龊的形象，她后来能在易先生那样一个欢场老手那里找到爱的感觉也就不足为奇了。这点张爱玲在她的小说里，也直言不讳的做了这样幽默的叙述：“他是实在诱惑太多，一个眼不见，就会丢在脑后，还非得盯着他，简直提溜着两只乳房在他跟前晃”。

可见，张爱玲也并没有把多少纯感情的成分留给王佳之，小说里是这样，电影里也是这样，王佳之只是易先生的一个性玩物而已，他所表现出来的种种关爱和在意，只是捋取女人心进而占有她们身体的一种手段而已，对别的女人如此，对王佳之亦是如此，或许是有些不同的，那就是清纯和妩媚在王佳之身上矛盾的统一所带给他的特殊心理体验，让他很乐意去扮演一个多情的男人形象来配合王佳之。但那绝对不是爱，而王佳之却在那关键的瞬间读到了错误的信息：这个男人是爱我的！这是她所犯的第二个致命的错误，错把性福当成了幸福。

对于性在人类生活中的地位，叔本华曾有过这样一段论述，也许可以解释王佳之的行为。他说“性的关系在人类生活中扮演着重要的任务，……性欲是一种最激烈的情欲，是欲望中的欲望，是一切欲求的汇集，而且如获得个人个人性欲的满足——针对特定的个性，就能让人感觉到拥有一切感觉，置身于幸福的海洋或是获得了幸福的桂冠，反之，则感到一切都失败了!……”

这是西方的人生哲学，于我们的国情和民族心理也许不甚切合，但不管我们嘴上是如何强迫自己把“性”当作不耻的行为，我们都不能否认它存在的合理和必须以及重要性