牛天生有犄角，都以为牛是好斗的动物，其实真正善于挑斗的雄主是人们，他们可以培植起一些物种的极限内力，撩拨起一些物种的勃勃妒心，然后津津有味地看斗鸡、斗蟋蟀，也津津乐道地替鸡们蟋蟀们总结挑斗的经验与教训。平时被养壮了的鸡们蟋蟀们哪里知道一切伤痕累累的斗的劣根不在于自己，而在于人们，是人们把拙劣的好斗的情结依附在了他们这些玩物身上。
人其实是最凶残的动物，他们在直接的战争中的杀伤力是远远胜过生物界谋取生存时的“物竟天择”的。人们也是道貌岸然的，在所谓和平时期，他们不能明争就谋求暗斗，还发明了一种游戏：斗牛，堂皇地掳杀一些俯首甘为人们奴役的牛而获取心理上的极大满足。看似违避了人与人的决斗，实则依然实现了人们好斗的看客心理，人们善斗的妒心是借助了攻击一只莽撞的蛮狠的牛得以发泄了。人们不好意思在同类中寻找一个直接的残虐的对象，却绝对好意思拉下面皮再也不记“人类的好朋友”之类的口号堂而皇之地把蒙在鼓里的牛们拉上场来，一试人类的勃勃雄心！
人们为牛的出场擂起咚咚战鼓，牛那肥壮强健的肌腱在战鼓声中生发巨大的张力，牛那矫健有力的四蹄在围场里飞扬起道道尘埃，牛那刚硬弯曲的犄角毫无目的地显示着咄咄逼人的气势。无辜的牛，它的本性里有着张扬不尽的为人驱使的强大耐力，而今，这些力量不为劳作而生，却偏偏在围场里勃发成雄狮猛虎的威力。它抖动着强壮的肌腱焦急而又毫无目的地乱撞着，在人们狂热的呼喊声里，它已经变成了一头失去了航标的劣牛。
而后人们在角斗的场上不屑撕下人的尊严的画皮，施展起了尤物的百般挑逗的伎俩，他们一个又一个地上场出阵抖动着血红的布篷，那原本憨厚之及的牛儿不知从哪里一会儿升腾起了无穷的斗火，它虎视耽耽地迎面出击，在无穷的挑斗中，犄角在受挫、四蹄在磕绊、肌肉在颤栗。它哪里知道人们的挑逗里是潜伏着一种杀机的，渐渐的，它最明亮宽阔的背上便伤痕累累了，有长矛的刺杀，有花镖的投掷，牛流淌出曾经忠心于人的血的琼浆，可是人们不把它置于死地是难以勇获“斗牛士”的称呼的，更何况有如许多看客的心理还没得到满足。
于是在又一次的挑斗中牛失去了任何理智的退缩，相反，它撩拨起的妒火在红斗篷的张扬下愈发猎猎升腾，人们瞄准它的致命处狠狠一剑、两剑……直至牛儿一命呜呼、四蹄僵硬。最后，牛被胜利的人们当作战利品拖到了屠宰场。人们实现了一执牛耳的雄心壮志，欢呼着，沸腾着！
牛儿致死也不懂它是实现人们挑斗雄心时被拳击的一只沙袋。人对人儿有了圆满的和平的交代，可是，人对牛儿牵下的情与牛对人儿创下的利有着天壤之别！最后，牛作为战利品还要实现一道仪式，为人们分羹庆贺！这是人的天性，也是你的天性啊，可怜的牛！你的命运注定是被人奴役的。