为了求佛，我专程来到了普陀山。我专程来到普陀山，是为了求佛。
既然是专程来求佛，那一定是至虔至诚的。所以，我和所有虔诚的怀有同样目的的香客一样，在所有的庙宇里烧香、磕头、默念、再磕头……从盘陀石到普济寺，从普济寺到佛顶山，从佛顶山到法雨寺，从法雨寺到紫竹林，从紫竹林到南海观音，在我所能走到的寺庙里，在我所能见到的佛的面前，我都烧了香，磕了头，默了念，再磕了头。我想，我是虔诚的，因为我在佛的面前发了誓，我在佛的面前虔诚得流了泪——这是佛亲耳所听亲眼所见的，佛可以作证。
可是，我发现有些香客不如我一样空了手来，而是带了礼物，而且供献之后就贡献给佛了。我很担心：我这样是不是对佛不尊对佛不诚呢？于是，我赶紧去买，并且给自己找了一个理由，在心里反复地折罪给佛听：不知者不为罪，菩萨见谅！菩萨见谅！
这样补过之后，我心里塌实了许多。因为，我是真的至虔至诚的，只不过不懂得进香的习俗而已。我想，法力无边救苦救难的佛是可以体察的，自然也是可以体谅的。
可是，当我从佛顶山下来时，我突然看到一对母子正三级台阶一叩首地往山顶膜拜前行，四十来岁的母亲和二十来岁的儿子虔诚并专心得旁若无人，我等围观香客的惊讶表情和窃窃议论没有引起他们的丝毫注意。我惊呆了——单是这山路就有三千多级台阶呀！而母子二人跪在粗糙石阶上的双膝只套有一层薄薄的护膝，手掌都是赤裸着，身上却每人背了一个看看就知道的很重的背包！入世三十五年的我除了在影视里见过藏胞们有过这类举动外，生活中哪曾见过这般场景？这是何等的至虔至诚呀！我感动得浑身的每一个细胞都汹涌澎湃起来。就在这对母子从我身边跪拜过去的一刹那，我突然来了灵感，连忙跪到母子俩的旁边，学着他们的姿势和标准，和他们一样，非常虔诚非常专注认认真真严严肃肃地磕了一个头！然后起身静立着，满怀敬意地目送他们，直至他们消失在林石之间。
眼疾手快的同行香客为我抢拍了一张相片，把我的双膝和母子俩的双膝定格在某一级台阶上，再把我的额头和母子俩的额头以及六只五指并拢掌心朝上摊开的手掌同时定格在上一级台阶上——这是何以难得的一瞬间！我很感激，因为这足以证明我对佛的虔诚达到了另一个层次！而且，我真的认为，如果时间允许，我是完全可以和母子二人一起三级台阶一叩首地膜拜到山顶膜拜到佛的面前的。可怜导游催得急，我只好暗自叹息：此时我要是上山而不是下山那该有多好，可惜错过了一次向佛表达虔诚的绝好机会！
继续下山时，我的心绪一直受那对母子的干扰，满怀缺憾的总觉得自己没有能够像他们那样向佛表达最诚挚的敬意，心想只有等到下一次了。
可是，当我来到潮音洞时，我的缺憾一下子消失得无影无踪了。因为导游在介绍潮音洞的来历时说得很清楚：在大海边，在惊涛拍岸乱石嶙峋的观音岩洞前，以前的香客是以舍身跳岩葬身鱼腹的方式来向观世音菩萨表达诚意的，这种极端行为直到解放后才被强行制止……调皮的导游戏谑地问我：假如政府允许，你愿意往下跳吗？
站在岩边都双腿发抖惟恐掉下去的我来不及回答就赶紧走开了。
我终于明白，我对佛是虔诚和敬畏的，但这种虔诚和敬畏是建立在他或者她能够保佑我和乞求他或者她保佑我的基础之上的。在佛的面前，让我供，我可以供，让我跪，我可以跪。但如果让我用舍弃生命来对佛表达虔诚，我既舍不得，也违背了对佛虔诚的初衷。
从佛禅到现实，生活中像我这样的香客何曾不是芸芸众生呢。

2006年9月20日23：34
于台州篷私3406室