走兽飞禽世界，红男绿女人间。灵魂一点任循环，只是形体改变。善恶皆由自取，转生岂在冥官。损人利己定须还，枉费心机打算。
西江月罢，书归正传。开场先絮叨几句闲言碎语，讲一些故事，说几个人儿，供人们茶前饭后闲聊，如果能从中悟出一些道理来，此说虽然不及三言两拍之功效，但也盼起醒世劝人之作用。能于迷途唤归羔羊于一二，也不枉我数日屏前思索，键盘敲打了。
提起吕先生，不过是个乡村教师，原是个不被村民看重的角色。除了课徒授业外，没听说有啥能力，就是有时说几句漫不着边的话，但又往往不幸而言中。于是，就有人说他是吕洞宾的后人，当然，也有人说他是姜太公的后人。姜太公的领地封于齐，个人采邑封于吕，所以，历史上称姜太公姜尚又叫吕尚。因此，说吕先生为姜太公之后，或有可信。若说是吕洞宾之后，就有点无稽之谈了。众所周知，吕洞宾虽然说风流，但也没听说他结婚生子。不过，神仙之事难言之哉，会否和今人一样，也有“潜规则”，就不得而知了。姜太公的后裔也罢，吕洞宾的后裔也罢，总之，不是引车卖浆者之流，亦非贩夫走卒之辈。对他的对未来的人事不幸而言中，乡民就神乎其神了，于是，就尊称为先生。
说到灵魂，或曰有之，或曰无之。晋朝的阮瞻著《无鬼论》，力言无之，但同朝的干宝著《搜神记》和后来的蒲松龄著《聊斋》，皆曰有之。至于鬼神的到底有没有，咱们不必执着，暂根据日常所闻所见，但凡动物皆有灵性，有感情，大概不会错的。至于灵性和感情，是来源于灵魂，还是来源于能活动的躯体，由当代智者们去挖掘吧，反正，吕先生坚持说有。他的根据是，小时候，狗贩子一进村，刚喊一声：“买大狗”！那满街的狗子们都会向着他呲牙咧嘴，“汪汪”乱叫。买鸡的人一进村喊：“钱买鸡”！正在街里觅食的大公鸡，立时飞到草垛上，看着买鸡人，“咯蛋，咯咯蛋”的大声叫。吕先生说，那是在骂买鸡人。从那阵势上看，似乎也是。如果说动物没有灵性，没有意识，那鸡狗怎么知道买狗和买鸡，就对他们不利呢？
吕先生看电视，爱看动物世界。他说，大自然中的飞禽走兽，虽然没受到人类的豢养和熏陶，但它们想怎么做就怎么做，一点也不做作，不伪装。凶残就凶残，它们也没说自己是慈善家；狡猾就狡猾，它们也没说自己诚实。都是前生修来，只得如此。古人不是曾有论断，天生万物，分头朝上，头朝旁，头朝下三种。头朝上的当然是人，头朝旁的自然是禽兽虫豸了。头朝下的不用说，就是草木了。头朝上的吃头朝旁的，头朝旁的吃头朝下的，一切遵从自然，直接表现出来它们的各种感情，是否就能证明“万物有灵”的论断呢？如果是，这个“灵”又是什么呢？
吕先生村里，有一个陋俗：人家生了一个男孩，没成人死了，埋下以后，再生男孩，没成人又死了。家里人会把死孩子的手指剁掉再去埋，说道：“看你还敢不敢往我家里转”！结果，后来生的孩子居然没有手指！
吕先生的同学马宝鈅，就是这样的孩子。他写字时，只用右手半段拇指和手掌夹着笔，然而，写得不但快，而且好。他非常聪明，在60年代就考上G县高中了，可惜的是，没过一年，又流鼻血去世了。
在我村北边的良庄村，也发生过同样事情，不过，那人现在还活着。我们这里，把手指残疾叫“秃爪儿”。良庄村的“秃爪儿”不但成了人，而且，现在已经是子孙满堂了。
你说这事奇也不奇，怪也不怪，巧也不巧。这是什么原因造成的呢？是灵魂的转生啊还是事属偶然。如果说是偶然碰巧造成的，那可真成了“岂知偶然又偶然”了。你说这事奇，还有比这事更奇的事呢。
解放前夕，连年战争，社会动荡，各地土匪也乘机肆虐。大王村村外有一个废弃了的烧砖窑，因多年不用，窑坑里长满了杂草。一天傍晚，一个半大孩子在窑坑里为主人牧羊。天晚地偏，又是独自一人。这时，冷不防来了一个人，用砖头把放羊的孩子砸死，赶着羊群向西进了山区。凶犯觉得这事做得神不知鬼不觉，没人知道，转眼已是解放以后，事过境迁，他认为万事大吉了。谁知被害者灵魂未散，也没到森罗殿报道，竟然私自跑到离吕先生村十来里的史家庄投胎了。十三年后，他到G县县城赶集，碰巧遇到砸死他的凶犯也去G县赶集，他尾随那人到人群密集处，忽然抓住那人，大喊：“他是杀人犯，捉杀人犯啊”！众人把那人扭送到G县公安局，孩子也跟到局里，说明事情的来龙去脉，经G县法院审理，一审伏法。这件事一时传的沸沸扬扬，远远近近，无不知晓。
吕先生的邻家王僧，善扎冥器。有一次本村某家老了人，吕先生去为书丧联，王僧在糊迎魂幡。屋里还有几个人，一边看王僧做纸扎，一边唠嗑。不知谁说了句：“人死如灯灭，做各种丧事，不过是给活人看，鬼魂哪里知道”！王僧一听，接过了话头：“哪里知道，解放初期发生在G县史家庄的事，你们听说过吧。前几天，我去G县赶集，和那人走了一道，说了一道。他和我一般大，今年也六十多岁了，他详细地向我介绍了几十年前发生的事”。王僧现在八十多岁了，史家庄那人如果还活着，今年也应该八十多了。
地方上类似的事件颇多，这里就不一一例举了。闲言说过，书归正文。
B和G的关系，在英语字母表里，隔着CDEF四个字母，按照汉族人的习惯，已经快出五服了。可是，这是在老外的字母表里，不是国粹，不足介意。但在中华人民共和国的版图上，BG两县，紧紧毗邻，两县男婚女嫁，互为姻亲，由来已久。翻翻家史，查查履历，原来这两县还是一奶同胞，同祖共宗呢，只是到了那个忍辱偷生的南宋，兄弟俩才分了家。一直到现在，还分门另住呢。花开两朵，各表一枝。按下B县暂且不提，这里先说一说G县侯邵村。
顾名思义，其村既名侯邵村，居民中当以姓侯姓邵的为主，实则不然。其村就连一户姓侯的和姓邵的都没有，而是除了姓王姓杨的几家小姓外，绝大多数姓柳。单说其中一家，男人叫柳青，娶本村杨氏之女为妻。婚后第二年，夫妇便生了一个儿子。这孩子生得那个俊，做满月时，黑光的胎发，红噗噗、白嫩嫩的小脸蛋，大大的眼睛，亲友们谁见了谁夸，柳青更是笑得合不拢嘴。满月那天，把教私塾的杨子云先生请到家里，给
孩子取名。杨先生查了生辰八字，说孩子命里五行缺木，取名须用带木旁的字。边说边指着院里的一颗大槐树，